如此恐怖的真相

當一切真相大白之際，…

近期，閱畢一本獨特的小說”如無頭作崇之物”。故事講述，時為二次大戰前後，發生一村落的秘守家裡。秘守家共分為三家:一守家，二守家，三守家。而某次舉行十三夜參禮儀式中，發生殺人事件，作為故事序幕。戰後，舉行二十三夜參禮儀式後，又發生駭人連續殺人事件，因死者都是割除頭部。

該小說作者是三津田信三。出道前，他曾出任出版社編輯，負責以恐怖，怪異社題材的書籍。2001年，正式出版小說”恐怖作家的住所”，其風格為恐怖小說。所以對於恐怖氣氛的型造，十分獨到。2006年，推出「刀城言耶」系列，先後”如魘魅附身之物”，”如凶鳥忌諱之物”，該兩本都選入「探偵小說研究會十大本格推理小說」排行榜中，可見評審們對於三津田先生，相當肯定。

而<如無頭作崇之物>則是「刀城言耶」系列的第三本，又創下佳績。2008年陸續推出”如山魔嗤笑之物”，”如密室牢籠之物”，”如水魑沈沒之物”，”如幽女怨念之物”等，由此可見，「刀城言耶」系列成為三津田的代表作。

在該系列中，民俗學佔有相當比重。民俗學所涉及的範圍，主要是民間風俗習慣，社區信仰禮儀傳統，習俗傳承。由於以民俗學為基礎，「刀城言耶」系列的時空設定為二次大戰前後左右的昭和時代。才使到故事顯得真實。

講求理性的解謎分析是推理小說必要條件，而非理性的恐怖驚嚇場面，卻是恐怖小說元素，此必然地造成衝突。然而，民俗學的介入，恰好成為推理小說與恐怖小說，那兩種類型小說的媒介。

台灣推理作家兼評論家凌徹先生如此說，「三津田信三非常擅長與期望於讓讀者得到驚懼感。「刀城言耶」系列在結束時卻反而進入驚愕或困惑的迷霧之中。在解開謎團後不見得明朗，不可知人物也似乎帶來更深的疑惑，導向恐怖驚嚇的發展。」

只要除去民俗學的包裝，非理性恐怖驚嚇場面。基本上，「刀城言耶」系列是本格推理的。另外，讀者們閱讀該系列時，不禁聯想起戰後本格推理大師—橫溝正史，現今誌怪推理大師—京極夏彥等二人的作品。因兩者皆以戰後時代為故事時空背景。那時代背景裡，科技鑑識尚未先進，傳統大家族，錯綜複雜人際關係，繼承權爭奪，可怕連環殺人等等經典詭計和情節，再次活現於三津田的作品。

不過，在回歸傳統之際，三津田以精心的佈局舖排，巧妙敘事技巧，仍然有別於上述兩位作家，並建立其個人風格。因此，尚未讀畢其作品，無法預計結局如何發展，故事往往峰迴路轉，出人意表。

真相不見得讓讀者們心安理得，反而是恐怖事實才開始。