再思黑格爾與現代社會

近日(15/2)，某團體發動反(基督教)宗教右翼的遊行。關於基督教右翼與左翼的問題，筆者曾撰寫[左右之分-華人教會內部的左與右]一文，說明基督教內部的左派與右派區別，在此不詳細談。每當說到右翼和左翼，使筆者聯想起德國哲學家黑格爾，馬克思那兩 人的思想。所以，筆者再次重溫和考察黑格爾的哲學課題。

從十八世紀開始，在啟蒙運動思想中，理性和自由是以意識和自身的關係為前提，喚醒了人類的自我意識，而人類不斷把握住自己所身處的時代為出發點，也把自己生活的時代稱為新時代，新世紀。便產生「現代性」的課題。當時西方哲學家試圖在統一的世界歷史框架和統一的歷史使命，這樣歷史的客觀時間性就獲得了主觀意識性。[1]也發展出現代性的核心原則：主體性(subjectivity)。

啟蒙運動的主體性原則是時代精神的表現，從個人的反思和自由出發對傳統宗教和形上學的全盤否定是走向一種片面性—實證化。啟蒙辯證法的任務是從社會內部揭示啟蒙的片面性，克服啟蒙的理性實證化傾向。以主體與客體的區分為前提的理性觀目的是為了實現人的自由，使到擺脫外在自然的束縛和傳統精神的統治，但其自身的邏輯傾向自由的反面—分離。從個人的主體性出發，理性只能服務於人類統治自然，征服社會，駕馭自我的工具。[2]故此，主體性不過是自我意識的絕對統治。主體性原則的確現代性的巨大的功績。

自康德(Immanual Kant)以來，已將主體性思想作為他的批判的基礎，把知識領域劃分為科學，道德實踐與藝術審美等三個範圍。而這三個範圍各自獨立構成整體文化價值領域。換言之，康德把形上學中的實質理性概念(真、善、美)，區分為三種要素的理性概念，至於所謂理性的統一只是形式上的。因為康德並沒有清楚說明這三個範圍的概念如何統合起來。所以康德是沒有了解伴隨主體性被強制的分離而產生出現統合的需要。結果人類的知識範圍就被分為三個範圍，可是，在現實生活中，人類社會是個整體的，實在的，故此康德的哲學所造成結果是人類社會外在是整體的，而內在是分裂的。於是人類社會的整體性，統合性失去了，而理性的存在也在實際上失去依賴。因此，人類社會需要一種深刻反思辯證的意識。

黑格爾(G.W.F.Hegel)在康德的哲學裡，發現了這個社會，現代性的本質因素。然而，黑格爾的哲學正是以此深刻反思辯證姿態，面對現代性課題。他試圖從更高層次之思維，把握他所身處的時代。考察和探討黑格爾怎樣處理現代性社會問題，就能夠了解個人與社會之間的外在關係，以及現代性和合理性之間的內在關係。

加拿大哲學家查爾斯.泰勒(Charles Taylor)先後在[黑格爾](Hegel)，[黑格爾與現代社會](Hegel and modern society)兩本著作，不斷說明出現代社會種種問題，均源自啟蒙運動和浪漫主義的張力，黑格爾所面對的問題正是力圖將其二者調和綜合，所以必須回到黑格爾那裡來討論。同樣，當今德國哲學家哈伯馬斯(Jurgen Habermas)在其著作<現代性哲學對話>(The Philosophical Discourse of Modernity)，也是指出黑格爾是第一個提出清楚的現代性概念的哲學家。
故此我們實在必須考察黑格爾對於社會現代性的思考。

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[1] 汪行福<走出時代的困境--哈貝馬斯對現代性的反思>，上海社科院，p.30~31
[2] 汪行福，p.63

圖:Charles Taylor所著的[黑格爾]中文版

談華倫泰日贈花為題

前天乃華倫泰日，君子為表其愛意，多贈花予女子。
許吾深思，送禮贈花與愛意間並無因果關係。
送禮乃物之所為，愛意則情感交流也。
此禮為一證明，無花則不表無愛汝之意。
今世寰宇其金銀緊縮，可免則免，望仕女諒之。
且說，女流欠深思明哲，多以其表斷之，送禮贈花不失為過。
若二人真心相愛者，則可開卷，賞映畫，運動，遊樂於山水間。
能共享其內心喜樂之感和志趣，彼此情感皆可讚美。

有你的快樂 (Lost In Paradise 中文版)

作詞：娃娃原　
作曲：Lost In Paradise
主唱：王若琳 (Joanna Wong)

我怎麼都不想睡 天特別亮夜特別的黑
當我深深的呼吸 心中充滿想你的甜蜜
想和你走在雨中 想要你牽我的手 傻傻的你不敢說愛

而我也故意要你為我等待
說不出有多麼快樂 還是不夠 這感覺這一切
就好像飄在外太空 別的星球 只有我們存在

喜歡和你在一起 無聊的生命也變有趣
當你聽我的音樂 分享在每一刻的心情

在一起越來越久 開始會對你在乎 這感覺我們都明白
只要你在身邊 日子就亮起來

說不出有多麼快樂 還是不夠 這感覺這一切
就好像飄在外太空 別的星球 只有我們存在

愛情在這個時候 我的心就像天氣 晴時多雲偶爾有雨

說不出有多麼快樂 還是不夠 這感覺這一切
就好像飄在外太空 別的星球 只有我們存在

說不出有多麼快樂 還是不夠 這感覺這一切
就好像飄在外太空 別的星球 只有我們存在

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圖: 歌手王若琳
http://www.mtvtop.net/music/428/428497.htm

特工就是如此

終於，看完「叛諜追擊」第三部--最後通牒(The Bourne Ultimatum)。

對於麥迪文飾演Jason Bourne，深表欣賞。在那跟蹤與反跟蹤，搜集情報，憑著冷徹直覺和急智，將殺手和敵人一一制服等過程，實在太精彩了。在緊張之餘，帶出一種真實感覺。麥迪文確實地，活演一個特工。筆者深深覺得，身為特工，並不是James Bond般風度翩翩的紳士，而是孤獨，浪跡天涯，殺人機器。特工就是如此!!

三千年前

監製+編曲+作曲：陳輝陽
填詞：林夕
讀白：陳慧
旁白：李香琴
主唱：關淑怡

李:
再見　唔好怪我第一句就同你講再見
因為我真係專程來同你道別你唔講嘢　
淨係聽我講嘢　嗰陣時個世界好安靜
冇而家咁嘈　襯得我特別吱喳　
特別開心 我記得同你去睇日落
你會響我耳仔邊講嘢　你講得好細聲
其實我一啲都聽唔清楚咖
不過　我好鍾意聽你噉樣同我講嘢
以後　再冇人噉樣同我講嘢喇
因為你話畀我知　你要走喇
忽然間　經過咗好多年 我冇再睇過日落

關:
趁熄滅前　還可一見
蠟成了灰　沾污了我的臉
轉生蔓延　淚海被填
浪漫擱淺　舊歡不變

李:
我記得　你同我去過嘅每一個地方
果啲地方　通通留喺我心裡面 我唔會講
我老喇　我只係會講 我喺度太耐　
時間耐咗 難免知道人總會慢慢咁將過去淡忘 又會睇住啲嘢　
無聲無息咁樣消失 我點解要走 我先兩日　唔知諗緊乜嘢 無端端走咗去睇日落
個日落　就同我記得陪住你睇嗰個樣一樣
不過就算我點樣裝出若無其事
我都冇辦法唔承認
我失去嘅嘢實在太多喇

關:
趁熄滅前 還可一見
蠟成了灰　沾污了我的臉
轉生蔓延　淚海被填
浪漫擱淺　舊歡不變

李:
我要走喇 如果你記得返我係邊個
我知道 你一定會好唔捨得我
仲會好掛住我咖 再見.........
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註:
李香琴的平實旁白，關淑怡的滄桑歌聲。讓整首歌曲，特別淒美。
順著那淒美+平實，產生無盡抽離的境界，給與筆者思想空間。

年初七.團拜.睼波蘭電影

年初七，是星期日。崇拜後，到青年夫婦的新居拜年。約五時左右，獨自用飯，便到科學館，欣賞世界電影經典回顧，本次以波蘭電影新浪潮為主題。

在時代還未叫什麼「新浪潮」，波蘭電影已經突圍而上。1953年史太林一死猶如圍牆倒坍，陽光空氣一下子湧進來，青春便奔放，一個個新晉的波蘭導演排隊起來，組成「波蘭學派」，將禁忌的題材重拍，將掩埋的歷史重現，讓波蘭民眾銘記國家的苦難，並要大家思索國族的前程。在那「重門」再度深鎖前，把「陽光」傳遍世上。

其中一部是由著名導演波蘭斯基執導，法國影后嘉芙蓮．丹露(Catherine Deneuve)演出，名叫[repulsion](中文片名:冷血驚魂)。內容是說，當美容師的嘉露(嘉芙蓮．丹露飾 演)，與姊姊愛倫同住。她對男性明顯抱有矛盾情意結，不但婉拒英國帥哥的追求，又嫌姊姊與男友造愛的聲音很吵，更對姐姐男友把牙刷跟刮鬍刀放進她的漱口杯感到嘔心。嘉露終日在寓所內產生幻覺，時常懷疑有人想殺害她。逐漸升級的焦慮感使她精神分裂，她開始看見幻像，牆壁好像會隨時裂開，無數的手從牆後伸出來，鏡子裡也閃過男人的怪影。她病情加深，夜裡屢次幻想或夢到有男人強姦她，殺了追求她的男人和二房東。

筆者十分欣賞嘉芙蓮．丹露的演技，演活一個思覺失調的病者，那種遊魂的神情，以及歇斯底里的殺害，入木三分。不愧是影后。另外，也欣賞波蘭斯基的拍攝技巧和電影語言。透過聲音表達，形造出那場景的變化，反映人物的心理狀況。尤其是當姐姐愛倫渡假回家，發現兇案發生，雖然鏡頭沒有正面，展示屍體的慘狀，但透過姐姐，姐姐的男友和街坊鄰里的極度驚恐表情，一句簡單對白:「我需要飲些白蘭地。」便知道屍體的慘狀，有多麼恐怖。筆者推斷，屍體應該是開始發漲，不似人形。

是故，整部電影很有層次地刻劃，精神病者的心理變化，病情如何逐步嚴重。此讓觀眾們可以看到波蘭斯基式驚嚇元素的雛型，當中很多細節都成為日後波蘭斯基愛用的手法，亦影響了不少電影人。如部份韓國的靈異和恐怖電影，「姐魅情深」等等。

在回家途中，感到有點不悅。年初七-人日，竟然沒有與家人一起吃飯。………

圖1~4:朋友的新居

年初六.考試天

哲學的考試，終於來了。想不到農曆新年還要考試。
幸好，老師們放水，想是合格的。下學期要寫文了。筆者則要自選題目，真不知道，寫柏拉圖，亞里士多德，孟子，朱熹，笛卡兒，洛克，休謨，康德，……還是宋明理學。

考試後，約有十名健談的同學，一起去歎下午茶，彼此交談，認識新同學，且大家十分投契。

到了晚上，筆者與五位同學步行校園，會合另一位老師，再一起去食晚餐。在席上，老師向我們分享，他在大學時代的趣事，某些教授的逸事，如牟宗三先生，李天命先生。學習哲學種種苦與樂。同學也向老師請教，如何增進哲學修養。老師推薦我們多讀柏拉圖的對話錄。因為它不像學術論著，其內容是以故事體的，淺白易懂。不過，在字裡行間，夾雜許多深層思想。重要的是，這有助我們去理解當代西方哲學的脈絡，而且對話錄裡，甚有戲劇的佈局，可見柏拉圖只不是哲學家，也算是半個劇作家。大家邊吃邊喝，交談之時，已獲益良多。筆者感到很高興。

年初五.北上記

年初五(30/1),三名X男愛國起來，不留港消費，竟然北上消費，且去尋X。豈有此理!!

圖:我的戰利品!!:)