Anaxagoras(阿那克哥拿斯)

1.萬物種子:
a)承認巴氐所說「不變性」與「恆存性」，但他以現實存在事物具有無限質差， 認為「有」在數量上應是無限，終於立萬物種子:此種子具有形體，色彩，香味等質差異。
b)主張「有」連續性:因為阿氐發現在食物中早有身體所生長之肉骨髮血， 所以「在一切中有一切之每一成份」。

2.結合與分離:同Empedocles一樣，否定生成變化。

3.叡智:
a)阿氐提出種子結合原因為叡智。一切種子最初混合而為無限大的「混沌」， 此「混沌」為巴氐式的「有」。而起之「回旋運動」，形成太空。
特點:
---純然無雜:精神獨立自存，與物質分離，不具任何物性。
---支配:不具物質，故能支配。
---認識:一種認識力量。
=>叡智既是能矛認識，以及安排物質宇宙，當以善與美為宇宙目的，使物質宇宙形成有序，調和，合理的生成歷程。

批評:
a. 叡智說:從抽象性直觀立場掙脫出來，此為貢獻。
b. 阿氐將叡智作為生成變化理由，其餘則存在而不論，使物質完全失去精神力量干預。
c. 由於存而不論，改其理論徘徊目的論與機械論路口。結果成為變相機械論。
d. 由於純然無雜動力因，又粗略區分精神與物質，致其理論陷入不調和之二元論困局 (即後來笛卡兒之心物二元論)

圖:阿那克哥拿斯