慶元宵

戊子元宵齊慶賀

花燈火樹照艷人

雲裳鬢影露華濃

驀然回首惹人醉

奇文一篇

記得某年,在台灣讀書的時候。
下課後,筆者便出外遊逛。
大概下午六時左右,台灣晚飯時段是六時至七時。
在高中時候,地理科老師曾經教導我們知道。
筆者感到有點餓,便找隨意地走進一間餐廳。
若果一個地區要發展成為都市,
那間餐廳十分,燭光處處,且有一朵鮮花在桌面。
需要的一定條件—六通一平。
侍應生把餐牌遞給我,看了一會,
一平:一大片廣寬平地;
問道:[除了情人套餐,有沒有其他套餐呢?]
六通:交通,通道,通水,通電,通訊,通渠。
[抱歉!!先生。廚房為了慶祝情人節關係,只提供情人套餐。]
所以,不少內地省市政府,
筆者硬著頭皮地,點了一個情人節套餐。
為了吸引外來投資,都紛紛做好基礎建設。
坐著身側邊的一對青少年男女,偶然地窺看筆者。
他們的目光好像說:[你看,情人節,沒人陪。還要吃兩人份的套餐,真可憐!!]
沒有[基礎/建設],有[誰]來投資。
筆者心裡暗說:[他媽的情人節!!!!]
因此,基礎建設對於一個都市的發展十分重要。
這次經驗,真叫筆者不好受。
不單只無辜地破費,更使筆者感到非常尷尬的一次。情人節,真是害人不淺。去你的!!!!

兩場讀書會

在本月初,筆者分別出席兩場讀書會。

一場(1/2)是討論法國精神分析家拉岡(Jacques Marie Emile Lacan,1901 - 1981)的<鏡子階段>(The mirror stage)。先從弗洛依德-拉岡的精神分析學說,如何批判笛卡兒[我思]哲學,又講到日本動畫[攻殼機動隊]裡,心靈與身體的分別;發展到道家哲學中的[真與假],還有[攝影--藝術]是否[異化]表現。結果成為哲學家與藝術家的對話。

另一場(3/2)是討論德國哲學家哈伯馬斯(Jurgen Habermas)的<公共領域結構的變遷>。尤其是討論哈伯馬斯的那場,參與討論者有些唸社會學的,唸法律的,唸中國哲學的,有些做生意的。真的進入哈伯馬斯所提及的[理想溝通情境](ideal speech sitution)。彼此真誠地,熱烈地探討某一概念的理解。出席者討論十分熱烈。還要下回分解,有關哈伯馬斯的宗教觀。 筆者可能也要負責一部份。

筆者實在感到很充實和愉快。

從愛國者--間/諜到基督徒

他是香港資深記者，1974年自香港大學畢業後，在大學期間，是校園內“愛國派”的中堅份子；常手持毛語錄，腳穿國產白布鞋，在喜歡模仿英國貴族的香港大學校園，他的行徑可謂是一個異數。

在港英培養殖民地人材的港大畢業後，他也破格地加入香港左派的《文匯報》，而非像其他的港英“天子門生”一般，加入英資洋行或成為港英官員。在1981 至87年曾是該報駐北京記者，直至1989年六四事件時任該報副總編輯，因《文匯報》發表“痛心疾首”社論，社長李子誦被免職，他也離開《文匯報》。他其後創辦《當代》雜誌，至1995年《當代》雜誌停辦，後出任新加坡《海峽時報》駐中國首席特派員。在2005年4月22日在廣州被扣，其後被帶往北京監視居住，同年8月被正式逮捕，當局指稱他涉嫌由2000年起，替台灣間諜情報機關搜集國家情報，獲數百萬港元間諜費。

在2008年2月4日，因服刑期已超過一半刑期，合乎假釋條件，內地司法及行政部門及法院依法決定，准許假釋，可獲准在春節返港。

據他的家人表示，他已成為基督徒，把聖經看了兩遍，有意寫一本勵志類的書。
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後記:
在信仰上,神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給我們,要一切信祂的,不致滅亡,反得永生。但是,神的兒子卻遭到祂所愛的世人殺害。
同樣,從他的背景與經歷,一個真正愛國者模樣應該如何。
可是,愛國者卻遭受他所愛的國家迫害。
豈不是十分諷刺麼?
難怪作家白樺有一名句:[我愛國家,國家愛我麼?]